绳家峪村：与绳结缘，承古致远

在中国，村名中带“绳”的(de)村不多。在新泰市宫里镇，有一个村名中带“绳”的村——绳家峪村(shéngjiāyùcūn)。 相传(xiāngchuán)，该村始建于唐贞观年间，因地处山间(shānjiān)，地少草多(cǎoduō)，村民只能以加工草绳维持生活，故名绳家峪。今天，富裕起来的绳家峪村虽已告别绳业加工，但却建起了一座(yīzuò)新颖别致的主题文化馆——新泰市宫里镇绳文化馆。 位于绳家峪村的新泰市(xīntàishì)宫里镇绳文化馆外景。 对于绳(shéng)子，普通人认知里，其主要作用就是日常捆绑，但当参观过(guò)这座绳主题文化馆后，人们对绳子的作用和文化会有一个新的认识。 太古时期，相传女娲为了加快创造生命(shēngmìng)的速度，用一根绳状藤条(téngtiáo)沾满泥浆，挥舞洒在大地上，泥点全都变成了人，因此绳子被称为“创世之绳(zhīshéng)”。 远古时期，古人用绳索制造工具，用来狩猎、捕鱼、筑房(zhùfáng)，绳子(shéngzi)被称为“生存之绳”。仰韶文化时期，大量以绳纹为主的陶器就已经普及，绳子因此(yīncǐ)也被称为“文明之绳”。 王文平（右）正向到访的客人介绍情况(qíngkuàng)。 随着人类(rénlèi)文明的发展，人类智慧又赋予绳子更多的功能与意义。 文字尚未出现时，人们采用结(jié)绳的方法记事，大事结大结，小事结小结，因此绳子有了记事功能。后来，古人(gǔrén)认为绳子本身就具有规则、约束、界限(jièxiàn)等意义，“准绳”可以(kěyǐ)用以规范社会秩序和管理人民，若有作奸犯科者，还会被“绳之以法”。 早期(zǎoqī)，绳子还被用来测量距离、引画(yǐnhuà)直线和定平，因此被称为“度量之绳”；后来，绳子还被赋予运动功用，跳绳和拔河(báhé)都是流传至今(zhìjīn)的民俗娱乐活动。值得一提的是，拔河在1912年至1920年曾被列为奥运项目。 古代，绳子还经常被当作武器或配合(pèihé)武器使用，绳镖和(hé)投石索都是常见的武器，因此，绳子又被称作“演武之绳”。 随着时间的推移(tuīyí)，绳子(shéngzi)的功能不断演变。更被赋予了象征健康、吉祥和未来的含义(hányì)。五彩绳是端午节吉祥物，具有辟邪和祈福纳吉的美好寓意，由此，绳子又被称为“健康之绳”或“吉祥之绳”。而随着科技的进步，编织(biānzhī)绳子的材料越来越丰富，用途也越来越广泛，正深刻影响(shēnkèyǐngxiǎng)、改变着人们的生产、生活。 一根绳子，不仅与人类(rénlèi)共同经历着文明的起落和变迁，更承载着历史的沉淀和智慧(zhìhuì)。 今天，在绳家峪村，绳子更具有特殊(tèshū)的意义。 该村党支部书记(shūjì)王文平介绍，目前他们一班人正深耕“绳”文化，通过拧绳聚力、结绳铸魂，筑牢(zhùláo)支部堡垒(bǎolěi)，凝聚全村力量，与全体村民共同谱写乡村振兴的新诗篇。 绳家峪村绳文化(wénhuà)长廊。 绳家峪村(shéngjiāyùcūn)绳主题文化墙。 水曾是制约绳家峪村发展(fāzhǎn)的主要因素，为此2600多名绳家峪村村民，在党支部的带领下，发扬绳子精神，经过几十年的艰苦奋斗，目前已经修建起大小水库(shuǐkù)15座。治水的同时，村里(cūnlǐ)也在改地，十多年来(lái)，该村发扬“绳锯木断”的韧劲(rènjìn)，将3300多亩山岭薄地改造成7000多亩的高产良田。战天斗地中(zhōng)，崎岖蜿蜒的山路也成了平坦的柏油路。 多家公司慕名(mùmíng)起来合作，共同发展特色农业，田园综合体生态农业项目不断实施。春暖花开时，游客云集(yúnjí)而至，游绳主题文化馆、体验乡村生态美景(měijǐng)；果实成熟季，客商们会(huì)纷至沓来，车水马龙，处处充满了忙碌与繁荣。 今天的绳家峪村，村民(cūnmín)对“绳”文化的认同感越来越强烈，村民和(hé)村集体家底也越来越丰厚，日子也越过越红火。 （大众新闻·农村大众记者王星 通讯员(tōngxùnyuán) 赵洁 许长红 郝朋）